前文咱们提到，后稷缔造本是《诗经》里孤苦的先人传闻，与五帝的相干是战国附会上去的。周东说念主开首与西北地区，甘肃泾水、陕西渭水、山西汾水都可能是周东说念主缔造地加拿大pc28开奖直播，但具体开首于何处则不知所以。这么一来，咱们重新读《史记·周本纪》就似乎出现了问题。

根据《周本纪》的说法，后稷是帝喾之子，在虞夏世代为农官，但到了夏代后期，“不窋以失其官而奔戎狄之间”，一直到不窋的孙子公刘时，又“复修后稷之业，务耕耘，行地宜”。似乎周东说念主从运转便是华夏，但到不窋时形成了戎狄，到公刘时才收复了华夏。这就不得不让咱们产生质疑：既然周东说念主与五帝的相干是自后才攀附的，那么周东说念主是否一运转就不是华夏，只不外攀附上五帝才把祖上好意思化为“奔戎狄之间”呢？

在《尚书》中，周东说念主屡次以夏东说念主之后自居，比如在《康诰》中称“肇造我区夏”，在《君奭》中称“惟文王尚克修和我有夏”，在《立政》中称“我有夏式商罢免”。王玉哲先生合计这是周东说念主为夏东说念主一支的笔据，不外沈长云先生对此提议质疑，只可标明周东说念主来自夏东说念主的区域，而巧合便是夏东说念主之后，《左传》记录春秋时刻卫成公祭祀夏后相，大臣宁武字合计“鬼神非其族类，不歆祭祀”。可见，周东说念主合计其与夏东说念主并非一族。

另一方面，“华夏”的称号与夏东说念主也巧合接头系。咱们在商朝甲骨文中，不错发现商东说念主莫得自称过“华夏”，他们自称的是“大邑商”“天邑商”“中商”。以致甲骨文根蒂莫得“夏”这个字，这触及到夏朝是否存在，此处暂不张开讲明，而比“夏朝”更早的炎黄则更空泛与“华夏”的关联。总之，“华夏”这个词骨子上来源于周朝的塑造，而在先周时并无“华夏”的称号，那么天然就不成说周东说念主源于华夏了。

若是周东说念主的族源不是华夏，那么他们应该源于何处呢？

徐中舒先生提议“周东说念主出于白狄说”，指出周东说念主本是黄土高原地带的粗耕农业民族，公刘时度过渭水制作石器，与姜姓高级农业民族讲和；自后太王运转与姜族通婚，周东说念主禁受母系的经济手艺，才飞速发展成一个高度领会的农业国度。之后周东说念主以姜嫄、后稷为鼻祖加拿大pc28开奖直播，骨子上是秉承母系的传闻。至于周东说念主，自己应该是出于白狄，春秋时刻晋文公的母系是姬姓狐戎，狐氏出自晋祖唐叔虞，与晋国同祖；但又说白狄是晋文公母国，可见周东说念主骨子上便是白狄。

咱们还知说念，姬姓与姜姓世代通婚。在《诗经·大雅·緜》中，太王亶父与姜姓之女逢迎，那么姬姓与姜姓并非一族；而在《生民》中，周东说念主鼻祖后稷亦然姜姓之女所生，那么姬姓有可能出自姜姓。总之，在先周时刻就属于一个大集团。咱们最练习的周代姜姓东说念主物，天然便是皆太公吕尚，也就俗称的姜子牙。天然《史记·皆太公世家》说吕尚是“东海上东说念主”，似乎出身便是在山东。不外，其时山东是东夷的土地，吕尚是周公东征时才分封的。

傅斯年先生在《姜原》中，指出“姜羌为一字”。在《后汉书·西羌传》中还提到“西羌之本出自三苗，姜姓之别也”，阐发一直到南北朝时，仍有东说念主合计姜羌同源。至于姜姓的地望，傅老也指出当在河南西境，春秋时刻这里仍有“姜戎”，曾归并晋国迫切秦将孟明视。姜戎天然是戎东说念主，但也自称四岳之后。《国语·周语》说“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕”。可见，周东说念主合计四岳最早的封国便是吕国，而吕尚恰是出自吕国。

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早在甲骨文中就有“羌方”的记录，这是散布在秦、晋、豫交壤一带的部族。羌方是商东说念主在西方的强敌，商王有一次曾叮咛五族挞伐过羌方，还有一次迁移了一万名军士，被俘虏的羌东说念主在祭祀中被行动东说念主牲屠杀，简略成为商朝贵族的侍从。天然从地望看，渭水流域的姜姓部族尚在羌方以西，但相邻不远，约莫是本族。故周东说念主以“姜”来定名姜姓部族，而“羌”的想法却一直跟着华夏疆土扩大而往西束缚漂移，是以羌方与今天的羌族也并无相干。

综上，不错发现，春秋时的姬姓、姜姓均散布在华夏与戎狄，但他们彼此合计是有血肉接头的。但就此合计周东说念主出自戎狄，骨子上曾经经失当。咱们前文说到，商朝唯有中商和方国的区别，其时既莫得“华夏”，不异也就莫得“戎狄”。周东说念主的经济文化本不如商东说念主，但自从沦一火商东说念主领会之后，就运转自称为“华夏”，而把穷亲戚贬称为“戎狄”。是以不管说周东说念主出自华夏曾经戎狄，骨子上都是以后世塑造的名词去反套早期的样式。

这里谈一下旷古时期的族群分辨。如傅斯年先生方针西方之夏、东方之夷、南边之苗，徐旭生先生方针华夏、东夷、苗蛮，林惠祥先生方针华夏族系、东夷族系、荆吴族系、百越族系。这几种不雅点均指出西方、东方、南边为几巨室团，但均存在用周代称号定名旷古的情况。杨宽先生方针东系民族、西系民族，蒙文通先生方针海岱民族、河洛民族、江汉民族，以地域来称则相对客不雅。值得细心的是，他们都莫得把戎狄与华夏区分开来。

总之，说周东说念主开首于“华夏”，简略周东说念主开首于“戎狄”都失当当。更为准确的说法是，周东说念主是来自西方部族，与商代的羌方、周代的戎狄血统更为密切，而与商东说念主、周代的东夷则较为薄情。其在入主华夏之后自称“华夏”，而以“戎狄”去定名西北部族，后世又被分析为“西戎”和“北狄”。骨子上“华夏”和“戎狄”都不是血统部族，“华夏”是周东说念主政权主导的政事文化共同体，而“戎狄”则是周东说念主政权对外族费解的界说。

（本文为林屋令郎《周朝八百年》系列008）

作者林屋令郎加拿大pc28开奖直播，文史作者，主攻先秦秦汉史。出书著述《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种，作品散见于《国度东说念主文历史》、《百家讲坛》、《北京晚报》、网易历史频说念等纸刊媒体。感谢阅读，宽宥面目！

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