【导读】近日，明星赵露念念发文承认我方被确诊为分离迤逦性繁难，表现为失语、当作无力等症状，直指文娱圈本钱的压榨克扣。公众在恐慌之余，也产生了疑问加拿大pc28预测在线，一个颇驰名气的明星为什么难以保险办事环境？身处文娱圈的普通工作者又当如何？本文以综艺节目实习生为例，久了探讨了中国文娱本钱对工作者的克扣近况，揭示了他们在追求遐想的经过中所承受的无薪工作和超负荷办事。这种作念法不仅削弱了实习生的念念想智力和不屈意愿，何况对他们的心理健康形成了严重影响。
著述指出，综艺节目制作是一种“文娱性工作”，实习生在高强度办事下，却得不到相应酬劳，以至需要自掏腰包保管生活。这种工作限度并非依靠传统的强制技能，而是通过以下三种文化策略来完结：1. 关系办事：公司营造了一种导师与学生、一又友之间的亲密关系，通过暖和实习生的生活、提供文娱行径等方式，提升实习生的好感度，从而使他们心甘宁肯地进入高强度办事。2. 情感办事：公司利用扮演、游戏、讲黄段子等方式，营造松弛欣喜的氛围，使实习生在文娱中神不知，鬼不觉地完成了高强度办事，模糊了文娱与工作的界限。3. 情感办事：公司宣扬“为传媒逸想而捐躯”的企业文化，通过叙述励志故事、歌颂奉献精神等方式，引发实习生的办事感和玄妙感，使他们坑诰了自身的克扣，心甘宁肯地付出更多。
这些文化策略共同作用，构建了一种“文娱幻象”，使实习生在愉悦、兴奋、玄妙的体验中，主动接受了自我克扣。这种文化性的工作限度和结识形态主宰，是现时中国综艺文娱产业市集化配景下的一种新逻辑，值得咱们深念念。
另一种文娱至死？
——体验、幻想与综艺文娱节目
制作经过中的工作限度
▍文娱至死的另一种隐喻？
在蔼然能干的舞台灯光与震耳欲聋的音乐渲染之下，我进入了一种昏迷的状态——这个征象和《黑镜》“1500万”故事中的阿谁丽都、精彩而梦境的选秀舞台如出一辙，扫数东说念主都不知疲钝地饱读掌喝彩、放声大笑……这是一个普通的周四夜晚、某综艺文娱节主张录制现场。从以往教授看，这场录制将在来日凌晨少许阁下结果——这时，艺东说念主和不雅众们不错回家大睡；而我，却要彻夜剪片。为了在周五下昼完成这期节主张制作，博顺应晚在电视机前“葛优瘫”的你哈哈一笑，我需要链给与事30个小时。天然，这仅仅上海C电视节目制作公司W导演团队实习生在三个月的实习期中每周的例行办事。（境界条记，2015年8月）尼尔·波兹曼（Neil Postman）指出，咱们进入了一个“文娱至死”的时间，其中的权力主宰逻辑全然不同于《动物农场》的隐喻和奥威尔所声称的专制式念念想限度。偶合相背，这种主宰是安逸的，东说念主们成为了文娱的附庸，他们千里沦于声色狗马。然后，警觉的东说念主民腐朽成被迫的受众，文化生活成了轮回往来的文娱。
2015年6月至2016年2月，我以方法实习生的身份在上海市C节目制作公司W导演团队进行了八个月的境界看望，统统参与了三次方法运作，而后还对八名实习生和肃肃职工追加了半结构式访谈。看望发现，与传统产业比拟，综艺文娱节目产业中的工作发生了迤逦：
一方面，除了媒体受众和文娱居品的花费者，工作者在制作节目时同样被卷入到文娱中，颂扬、扮演、大笑、呼号都是常态，综艺文娱节主张制作是一种以自身的文娱来文娱不雅众的“文娱性工作”；另一方面，这项办事莫得时分界限和组织界限，作为工作者的实习生莫得工资，也不处于法定工作关系内。实习生置体魄劳累于不顾，在好意思妙的文娱体验中进行着高强度的无薪工作，分娩着众所周知的文化居品。本文感酷好酷好的问题是：工作者的同意是如何产生的？这背后的结识形态运作逻辑又是若何的？这与咱们以往的结识有何不同？
工作中的结识形态主宰因何进行？从C公司W团队的个案中，咱们发现，治理者设备出了一条基于“文化—体验”的新旅途。其中，工作限度依托于关系、氛围、情感等在传统行业处于辅助地位的文化性要素，同意的根基不是念念想不雅念而是情感体验。与此相随，“同意”背后的结识形态运作逻辑，不再是主宰基于东说念主们对梦境心识——一个用以覆盖克扣真相的不雅念和看法体系——的接受，而是主宰基于一种确实的幻象——一个径直禀报并得志着东说念主们欲望的结识形态化的现实——的生成。恰是在C公司W团队的文娱性工作中，咱们看到了工作者在体验、兴奋、愉悦的同期，赢得了想要的快乐，但消解了念念想的智力与不屈的意愿。
▍市集化中的文娱与不踏实的工作
在校正绽开四十年中，中国文化产业市集化的步骤机警而审慎。在迈向全面小康社会的今天，东说念主们日益增长的精神文化需要不可被坑诰，而让东说念主们离开好意思剧和日韩综艺的最佳方式昭着是打造中国我方的文化居品。是以，即便在为群众提供若何的文娱居品这一问题上，国度仍然处于纠结中，但文化产业的市集化照旧一步风景激动着。2009年，国度广电总局下发《对于表现作念好播送电视制播分离校正的意见》，启动效仿国际的“制播分离”模式，进行原土综艺节目制作。而后，各方本钱赶紧涌入综艺文娱节目制作范围，这使得我国电视节目制作机构从2007年的2874家攀升至2014年底的8563家。
C公司面对的市集环境并不友好。从全球范围看，文化创意产业是一个以强凌弱的场域，市集风向连接变化，本钱之间覆没重组连接。在这里，几家寡头邻近纠合了大宗小而无邪的企业，后者互相攫取贸易，随时面对停业。中国的情况则更令东说念主担忧。国度诚然大举推动文创产业的发展，但诸如版权保护等轨制方法尚待优化。行业大举发展之时，本钱间的竞争却无序而泼辣，诚然方法与商机俯拾皆是，但风险也遍地可见。此时，市集各方留意翼翼、各逐其利，位于上游的播出平台绝不手软地将风险转嫁给了卑劣制作公司。
从2012年启动，C公司针对某档驰名综艺节目与Z电视台坚贞了对赌公约：节目虽能在Z台播出，但由C公司承担节目制作的扫数成本与投资风险，只消在收视率杰出特定比例时，制作方才能参与利润分红。C公司步入了一场豪赌，这背后的本钱逻辑昭然若揭：要么赢得盆满钵盈，要么输得落花活水。
为了玩忽市集的不笃定性，大多文创企业使用了“解放职业者”、“玩工”等免费工作者进行分娩。天然，这里照旧实习工作的重灾地。实习生也被称为“学生数字劳工”、“看不见的工作者”和“但愿劳工”。C公司的情形也与此雷同。其肃肃职工放纵在300东说念主阁下，为了完成不成比例的任务，公司招募了大宗方法实习生。方法实习生不同于校招实习生：后者以应届生为主，实习期结果后就大要转正；前者则以大二、大三的在校生为主，工作时长以方法时分为限。
在我国面前的法律框架内，实习仅作为社会实践，实习生也不被认定为工作者，他们与实习单元不存在隶属关系，其工作亦不受《工作法》与《工作合同法》的保护，是以企业不为其披发肃肃工资、福利，不为其交纳社保，也不制定与之联系的肃肃轨制。物好意思价廉的“优良特点”使实习生成为节目制造业中的工作新力量，各制作公司连接绝地在各大相聚平台发布实习招募缘由。寒暑假等热点档期里，在多个大型方法同期运作的情况下，C公司实习生数目每每在300名以上，以至杰出了肃肃职工的数目。
实习生由导演团队招收、治理，后者的眼神审慎而坑诰。我资格了两轮口试才进入W导演团队——这支团队负责某档驰名综艺节主张宣传办事，并与腾讯视频合作推出其线上繁衍节目。与我一同进入该团队的还有另外19名来自寰球不同高校新闻学、播送电视学或影视制作专科的在读学生，扫数东说念主都老到掌执影相、录像、裁剪等媒体制作技能。令东说念主骇怪的是，W导演团队只消五名肃肃职工——其中两名是总导演和推论导演，其他三名职工带领与指导实习生进行具体办事。其后，我从其中又名肃肃职工的口中得知，我方之是以大要进入该团队，是因为既会作念裁剪又参与制作过一档养生节目。
在方法制的运作方式下，对赌公约的压力转嫁至中枢导演团队，显而易见，这压力最终落到了实习生头上。W团队参与制作的这档综艺节目涵盖12期，每一期的制作都分为三个阶段：前期台本制作、中期现场录制和后期画面裁剪。从方法合座运作上看，每阶段约占一个月时分。进入方法中期后，为凑合艺东说念主时分需要两期联制，这意味着咱们每天办事12小时，每周办事60小时阁下，而周四、周五会链给与事30个小时。关联词，尽管每一阶段都充斥着高强度的工作，但实习生快乐的状态持续在线：在头脑风暴中媚媚动听地扮演我方的提案，在幻彩缤纷的录制现场兴奋地跑来跑去，在彻夜剪片晌大笑。临了，在巨匠的广开言路下，这档综艺节主张播出后果特殊的好，收视率屡改动高。
2015年，这档综艺节目大热，其告白收入杰出了20亿元，其中插播的60秒告白被卖到了3000万元的高价，W团队制作的线上繁衍节主张告白收入也高达2000万元。该年，C公司的营业收入杰出13亿元，利润杰出11亿元，利润率高达85%。但实习工作简直是无薪的。在W团队方法经费存在盈余的情况下，实习生大要支取1000元到2000元的津贴——这低于上海市2015年每月2020元的最低工资圭臬，实习生们必须依靠父母倒贴生活费才能留住来赓续办事。
C公司的高收益背后荫藏了一个限度难题，即若何使实习生东说念主尽其用。这一难题源于三方面要素：当先，传统企业每每仅要务实习生承担辅助性办事，IT技能公司会支付大学生活件工资，C公司却需要利用无薪工作来填补资金与劳能源的双重缺口。这就对实习工作建议了更高要求。第二，从器用感性的角度来看，大部分实习生的主张是赢得实习教授和了解职业行情，而非奉献全部身心。施行上，W团队扫数实习生都有在传媒机构的实习教授，还有东说念主创过业。从毕业行止看，留在节目制作界的实习生仅有五名，还有七名实习生毕业后的行止与传媒完全不联系。第三，实习生的办事能源每每由“志愿者热忱”所推动，枯竭经久力。
综上，一个需要回答的问题是，当企业并不提供经济激励和里面劳能源市集擢升激励时，治理限度因何顺利？当工作强度令东说念主筋疲力尽时，情感整饰因何可能？当工作合同和表面公约都无从赢得时，雇佣限度如何完结？
▍文娱性工作中的同意制造
综艺节主张制作是一项文娱性工作，这种工作的特殊之处在于其样式、内容和居品皆为“文娱”。在文娱性工作中，工作者是通过提供见笑、扮演、游戏等创意来制作综艺节目、搞笑视频等文化居品，用以得志受众的感官文娱与精神文化需要。具体而言，制作台本时，巨匠要通偏执脑风暴想段子、想梗；在现场录制时，要努力征集各色笑料作念素材；临了，还要通过视频裁剪提升节主张视听冲击力。总之，工作者是以“文娱”的方式进行分娩，并努力以自身的文娱来为不雅众提供文娱。
那么，工作的文娱化因何可能？若何在达到工作限度的同期激起工作者的文娱体验？从C公司W团队的案例中，咱们发现三种在分析上有别、但实践中不可分的文化策略施展了极为波折的作用：关系办事、情感办事与情感办事。下文，咱们将在呈现工作经过的基础上分析这三种策略的运作方式，进而认识“文娱”背后的结识形态主宰逻辑。
（一）前奏：关系办事与愉悦体验
打造亲密关系是他们指挥实习生走向“文娱至死”的第一步。而实习生初入团队时期的期待、热忱与困惑状态会使“关系”的打造一本万利。实习生进入团队后，就被指派给不同肃肃职工来治理，并敬称他们为“解释”。这时，关系办事就启动了。来自武汉大学新闻系的茜茜本文中出现的东说念主名均为假名。在进入团队的第一天就被W女士感动了。她说：
我是一个东说念主去的上海。刚来团队的时候巨匠都互相结识了，我却连解释的名字都叫不上来，那时候就很孤单无助。W解释那几天就一直问我租到屋子莫得，生活用品都有莫得。当我问她近邻有莫得超市时，她竟然就开车载我去了，还说如果莫得被子什么的，就从家里给我带过来。我那时以为可暖心了！（实习生茜茜访谈，20161024）如实，“解释”们虽是实习生的招募治理者，其收入取决于方法的盈利进程，从其办事属性上看与建筑业包领班、纱厂的拿摩温相差无几，但W女士既不同于动辄就轻侮、打骂纱厂女工的拿摩温、对建筑工东说念主调兵遣将的包领班，也不同于魏昂德笔下的车间干部。在W团队，“解释”们作念实习生的相知一又友与东说念主生导师，暖和他们是不是与恋东说念主吵架了，还送给他们各色文娱行径的门票。
“看！这是我在草莓音乐节上的相片！”从草莓音乐节回来的佳佳喋喋束缚地对我说GALA乐队现场比CD动听多了、林宥嘉比相片帅若干倍、陈绮贞本东说念主有多甜好意思……巨匠不镇静地唱和着。在以前几天，扫数实习生的一又友圈都被她刷屏了。在此前一段时分，这位来自南昌大学的实习生在办事期间咳声慨气、失张失致，一直嘟哝“想去草莓音乐节”。谁料也曾作念过文娱记者的W女士竟送给她几张媒体票，并准许她请假松弛。在音乐节的那几天，佳佳连接地在一又友圈中致意W女士。这种狂喜在接下来的几周被带到了办事中，佳佳在头脑风暴中表现得尽头活跃，作念游戏时也很进入。
来自宁波大学的小瑾对小清新不伤风，她的梦中情东说念主是休·杰克曼。在一个千里闷的午后，小瑾和H女士一说念剪片晌，忍不住发了句颓丧：“我不想剪片了，我想回家看《金刚狼》！”H女士坐窝说：“你别剪了，我带你去。”小瑾睁大眼睛问：“什么？”H女士说：“今晚《彼特·潘》上海碰头会，休·杰克曼来的，和我一说念去吗？”小瑾连连点头。当天晚上，她就跟作念梦似地坐在电影碰头会的前排，流着涎水盯着她的男神看了一整晚。她其后说：“这如何可能呢？我真的莫得猜度！我那时差点哭出来！”
惊喜、清新感与志愿者热忱的叠加让实习生对“解释”的好感度陡然提升。在私行聊天时，小瑾说：
这里的解释和我之前在电视台实习的时候不一样。他们不是那种有办事就叫你，没办事的时候和你什么事都莫得的那种关系。这里的解释更像一种伙伴。与学校解释和电视台指挥比拟，W团队的“解释”不仅为东说念主清翠、风趣、善解东说念主意，何况赋予了实习生幻彩缤纷、活力四射的生活。她们就像狄俄尼索斯的女祭司们一样友善喜悦、鸾歌凤舞且充满魔力，诱骗那些来自底比斯城的信徒们与其一同进入狂欢。谁还需要彭修斯的律令呢？
献媚实习生仅仅技能加拿大pc28预测在线，让其高精炼兴地工作才是主张。跟着关系的激动，H女士启动差遣小瑾承担额外任务。有一次二东说念主一说念去澳门作念节目，回来后H女士将裁剪办事全交给了小瑾，并说要给她酬劳。小瑾接下了办事却拒却了酬劳，她说：“我就是帮一又友个忙，哪有帮一又友忙还拿钱的？”而在W女士匡助下置办过生活用品的茜茜，频繁在周日襄理作念裁剪。她说：“从一又友的角度看，她有困难，我又有时分，就莫得辞谢的意念念。”
此外，“关系”还被用以处罚办事矛盾。当佳佳因莫得作念成跟拍导演而心有起火时，W女士就撒娇般地问她：“佳佳你如何啦？是不是有隐痛？”当佳佳建议换岗要求时，W女士便向她诉说我方的难处。佳佳其后说：“有东说念主暖和我，我心情就好多了。她和我说了难处，我就想别为难东说念主家了，解释们也禁锢易。”留意思便就此作罢。
一又友义气以至使个别实习存一火一火了回家过年。小萍说我方之是以在2016年春节期间留在公司加班，就是因为猜度：“为情所困，推己及人。面前到了咱们帮他们的时候了！咱们不可撂下一堆事就走了呀！不仗义，也不浅近。”总之，亲密关系以东说念主际关系替代肃肃轨制、以社会交换替代市集交换，便捷了治理限度的达成。
从上述案例不错发现，关系办事组成了“文娱至死”的基座与前奏：一方面，恰是被献媚的愉悦体验使实习生毫无费心地进入到后续工作中；另一方面，亲密关系使堂堂皇皇的玩乐和扮演成为可能，快乐体验也更为浓烈和径直。临了，关系办事使特定东说念主类行径的性质悄然迤逦。表面上，愚弄劳能源分娩某物的东说念主类行径是为“工作”，但在实践中，当“解释”带确实习生今天见明星、来日看献技，并连接强调“咱们是在一说念欢快”时，工作与文娱之间的界限冉冉模糊了。从这个意旨上看，关系办事组成了工作文娱化的第一步，为文娱性工作的开展奠定了基础。
（二）正曲：情感办事与文娱体验
亲密关系建构起来后，工作者就肃肃地进入了“文娱”智力。但工作如何被体验为文娱呢？情感办事在此施展了要津作用。
节目次制自身就是个令东说念主兴奋的体验：当全黑的舞台响起荡漾的音乐，柔软的追光伴跟着樱花雨散落下来，歌手的低唱浅唱漂浮在夜空，实习生们也被感动得落了泪；当摇滚歌手抱着电吉他盛怒地跳动、体魄不可禁锢地颤抖时，巨匠亦随他一说念吼叫。“好意思的征象给咱们提供欣喜”，在文娱性工作中，巨匠的眼睛、耳朵、嘴巴所经受到的讯息使大脑分泌了足量的多巴胺，心情也随之被焚烧了。这时，没东说念主会介意跑来跑去地搬侥幸具、蹲在嘉宾眼下面作念灌音、藏在不雅众之中指挥心思有何等贫穷。关联词，在为期一周的节目制作中，现场录制仅占一天时分，在剩下的五个办事日中，实习生们需要用三天时分征询并制作台本，其中还有一次彻夜剪片的要求。在这种情况下，“文娱”的产生就需要借助于特定的情感氛围。在文娱节目制作中，肃肃职工愚弄了扮演法、游戏法和黄段子等策略来营造文娱氛围。
（1）所谓扮演法，即治理方使巨匠互为演员与不雅众，策略性地营造出光怪陆离的舞台后果，将台本征询变为一场笑剧献技。举例，在W团队的一次头脑风暴中，当通盘团队陷于疲惫与颓落时，向来严肃表现的K解释站了起来，说说念：“我来吧！”随后，扮演系毕业的他清了清嗓子，捏起兰花指，摇曳着中年男东说念主隐微发福的身躯，用骚气而不失富厚的嗓音献上了一段《痒》，当他唱着“来啊！快活啊！归正有大把时光”时，扫数东说念主被逗得前仰后翻。戏剧大要通过演员的肢体谈话引发不雅众心灵中的神志，实习生小智就被这种造作又兼具本色的扮演感染了，他兴奋地站起来高歌“你这个不行啊！我来我来！”并坐窝反串了《渡情》一歌中的男女两角。肃肃职工散布在实习生之间，应时掀开他们的情感闸门，以示范、指挥、饱读励等方式引发他们的心思。
（2）游戏法指的是工作者会共同参与到各式无聊但欢脱的游戏中去。在一次征询中，W团队从一部叫作《莫得黄色见笑的无聊世界》的动画中赢得灵感，遐想出一种游戏：他们试图让艺东说念主把最紧的丝袜套在头上并唱歌，唱完后，还要比一比谁的丝袜脱得快。在解释游戏时，佳佳把眼睛眯成一条线，用手指按出猪鼻子，说：“如何丑，如何来！”文娱氛围形成后，其他东说念主也会受到感染。随后，几名实习生就想出了另一个游戏：他们倒骑在办公室的转椅上，手扶着椅背，嘻嘻哈哈地用脚把我方往前推，比一比谁走得更远。还有实习生拿出吹风机，一边用最大档位吹向嘴巴，一边唱着：“吹呀，吹呀，我的豪恣放纵……”随风变换的嘴型与一鳞半瓜的声息让巨匠笑得前合后仰。
（3）与征询台本比拟，彻夜剪片愈加打扰。每周四的夜里11点，实习生就要来机房彻夜办事。让他们在身心俱疲时仍然捧腹大笑的窍门是讲黄段子。黄段子之是以能化裁剪办事于无形，是因为：其一，分享黄段子能带来颠覆标志性障蔽的“淫秽性协作”，引发出团队的凝合力。H先生是W团队的热场圣手，每到后更阑实习生精神风起云涌时，H先生就会引起话题。举例，为了提示巨匠隆重，他会高歌：“哦，哦，哦，快来看这个画面！”实习生们就翻冷眼说：“你最近是不是太饥渴了？”在一番你来我往的贫嘴滑舌中，巨匠的“搞笑”神志又熊熊燃起。其二，文娱视频与黄色见笑的叠加将办事迤逦为巨匠一说念“恶搞”和玩笑的夜深“嗨趴”。H先生老是边剪视频，边制造“文娱事件”：举例，他把两个男东说念主相拥的画面配上极滑稽的殊效，巨匠听到声息就一窝风般跑以前，哄堂大笑。
在文娱性工作中，情感整饰的狡计是为快乐和搞笑。在这里，肃肃职工通过情感办事这个文化伎俩，经由扮演法、游戏法和黄段子营造出文娱氛围，使工作者的快乐心思天然升腾，化情感整饰于无形。而藉由情感办事，波兹曼笔下那种没关连联、莫得语境、莫得历史、莫得念念想的风趣得以产生，并得志了年青东说念主的文娱需求。如果说关系办事模糊了文娱与工作的界限，那么情感办事则使文娱自身成为实习生的确实体验。此刻，另一种“文娱至死”便翩然出现了：“文娱”透过感官而非头脑发力，让工作者在瞬时情感得志中死一火了深念念，将杂乱无章的自我克扣变得豪阔诱骗力。在这个意旨上，文娱节目制作家与电视不雅众相差无几，他们都成了精炼世界的俘虏。
（三）飞扬：情感办事与玄妙体验
当节目次制进入临了六期时，实习生已链接数月每周办事近60小时。即便将工作当作文娱，这亦然吃不用的。有东说念主启动整夜失眠，有东说念主大把掉头发，许多东说念主进入了情感耗竭状态。在枯竭工作契约的情况下，实习生启动踌躇要不要就此退出，不安感冉冉推广开来。到了这一阶段，若要使实习生赓续留住效劳，仅靠关系办事、情感办事是不够的，W团队必须引发出实习生的捐躯精神和玄妙体验。
在治理学议论中，议论者频繁倡导通过宣扬企业文化来提升治理着力、镌汰治理成本。许多企业都声称我方有私有的企业文化，并将各式口号写在公司网站上、挂在墙面上以至印在纸杯上。但在W团队，引发出实习生捐躯精神的并不是这种方法性技能，而是文化性的情感办事：治理方将通过演讲、励志故事、抒怀翰墨等方式将个东说念主意念念传递给受众，进而引发出后者的伦理行径。方法轨制每每浮于名义，情感办事则能融入办事生活的方方面面，它以极其个东说念主化的方式招呼、赞誉着企业文化，并达到了直指东说念主心的激励后果。
“为传媒逸想而捐躯”是C公司最波折的企业文化之一，它起首于公司的创举时期。在初创团队军心不稳时，总司理J先生曾给因永久熬夜而筋疲力尽的世东说念主打气说念：
有时候我以为，咱们C公司东说念主都是天主派来的天神，生而负有办事，天主将咱们散布在寰球各地，冥冥中聚在一说念，就是为了制作这样的一档节目。这种不可名状的“笃信”短暂击中了扫数东说念主。副总司理D先生眼里泛着泪花一字一板地重叠说念：
咱们领有办事，因此咱们注定比常东说念主承担更多，捐躯更多。咱们C公司东说念主是不一样的。此刻，令东说念主恐慌的办事感凌驾于一切感性争辩与阐释逻辑之上，J先生抒怀诗般的演讲将世东说念主感动哭了。最终，初创团队在作出了极大自我捐躯——资格了甲亢、咳血、腹黑病——后，取得了令东说念主贯注的顺利。
而在团队层面，讲故事是最常用的情感办事方法。在其中，企业文化以一种极其个东说念主化的方式被宣扬着。W女士是C公司宣传总监L先生的赤诚粉丝。在团队初度聚餐中，当十几号东说念主坐在某暖锅店、喝着啤酒憧憬畴昔时，W女士给巨匠讲了L先生的外传故事：
L叔叔以前作念严肃新闻，他是最早赶到汶川地震现场的记者之一。汶川地震的音书传来，火车都停运了，但L叔叔想都没想就搭乘最近的一班大巴去了灾地。还没进入灾地，路就断了，那时没水没电，没东说念主高兴送他，他就我方一步步走进灾地……你们不要以为作念综艺节目是粗陋的事。公司大佬们都是作念新闻确立的，但咱们为什么要转型作念综艺？难说念咱们莫得新闻逸想了吗？不是的！作念中国最佳的综艺亦然逸想，能让东说念主在松弛文娱中作念一些高远的事情也很了不得……（W女士访谈，20150627）这则“为传媒逸想而捐躯”的故事令年青东说念主深受饱读动。佳佳那天晚上心潮彭湃得像取了真经，她其后在访谈中说：
前辈们原来这样了不得！我以前只以为文娱就是逗东说念主笑汉典，关联词能让东说念主笑出来为什么不可是一项职业？（实习生佳佳访谈，20161024）当实习生作念好“捐躯”的准备后，治理便捷启动通过抒怀诗来进行激励。王尔德“咱们都活在暗沟里，但仍有东说念主仰望星空”的箴言在C公司广为传唱。副总裁T先生在媒体采访时就说过：“咱们是煤窑工东说念主，苦得不见天日。但即便在暗沟里，咱们也有权仰望星空”）。。在临了几周，W女士也每每用这句话来激励筋疲力尽的实习生。实习生在私行交谈时也会说：再苦也不可死一火传媒逸想。而在捐躯中，工作赢得了“玄妙”体验——一种康德意旨上的超越了感官快乐、以横祸与恐慌为基础的欢腾之感。这种体验能使东说念主们从苦痛中赢得“悖论性欣喜”，在遮盖中赢得惊东说念主的人命力。
佳佳曾表现地刻画我方的感受：
威尔斯还获得了球迷的礼物，他在拿到礼物之后，已经挂在了自己的包上，这也证明了威尔斯目前的热度。你要知道上场比赛辽宁之所以赢球，就是因为威尔斯大爆发，帮助球队拿下了胜利。所以在这种情况下，辽宁球迷对于他已经产生了不错的感情。
我的眼袋就莫得下去过！但主如果看你心里如何去认知这件事。我以为我不是和你利益互换的关系，就像……有一次我带的艺东说念主被淘汰，我那时都哭疯了。我了解你付出许多，我亦然这样，巨匠更像是为了共同职业而快乐的战友。(实习生佳佳访谈，20161024)当玄妙之感与巨匠战友般的厚谊镶嵌在一说念后，这种体验便能被扫数东说念主分享。一次，经过漫长的剪片，当巨匠抬开端惊觉东方既白时，驰名实习生蓦地问：“咱们面前算不算在暗沟仰望太空？”巨匠望向相互，竟哈哈笑了起来，仿佛经由彻夜剪片，我方真成了普罗米修斯。
临了，公司年会是一场讴歌情感的无际典礼。负责东说念主纷繁上台叙述其团队攻坚克难之豪举，这每每会令实习生认为以前扫数的付出和捐躯都是值得的。年会飞扬是L先生对家国情感的歌颂，其中一段如下：
咱们盼望泰山压卵地用音乐叙述纪念……纪念到华语音乐或者中中文化最早生长的地方，诚然这里野草丛生，还并未开满鲜花……我在这个国度长大，我从小到大斗争的，都是这个国度最普通的东说念主，我从事着最容易被巨匠看到的职业。是以，当我有契机的时候，还有什么比诉说我方的民族国度更波折的职责？当晚，以至有三名实习生在情感感召下决定要通过“二进组”赓续实习，曾想退出团队的小瑾就是其中之一。那天晚上，她将L先生的演讲转发到一又友圈，并激动地写说念：
为什么这个节目总给我一种不是文娱节主张嗅觉？因为大boss是一个向往诗与辽远的东说念主。小年青老是这样被打鸡血打到爆炸。（实习生小瑾访谈，20161008）在神志与笃信的饱读动下，小瑾赓续在C公司实习了半年。佳佳则更是走入了赌徒弊端。即便W女士告诉她公司莫得进东说念主限额，她照旧留在C公司实习了一年之久。她在访谈中说：“我以为除了作念编导，我莫得其他可爱作念的东西。”
总的来看，情感办事对于工作限度的波折性在于：在不存在工作契约和工资激励的情况下，治理方通过对传媒逸想的讴歌、对自我捐躯的接济，使实习生克服了身心疲惫，迸发了精神力量。“念念考不是扮演艺术，在念念考经过中，不雅众莫得东西可看”，但情感办事只需要扮演艺术。经由情感办事生成的玄妙体验得志了受众的情感需要，禁锢了他们的严肃念念考。在神性光泽的照射下，“文娱”不再是毫无深意的平淡风趣，而成了向世间播种快乐与但愿的精神力量。至此，警觉的“文娱至死”终于升华到了另一个档次，成为了“玄妙的文娱”，值得东说念主们为之捐躯。最终，藉由对文娱反念念的反念念，文娱反而大获全胜。谁说酒神的故事仅仅个狂欢的故事？它底本就是个承担捐躯、吃苦遭难的故事。
综上，咱们从工作限度与体验塑造两个方面分析了三种文化策略对制造同意的作用。从工作限度上看：通过关系办事，治理方得以得手地进行任务分配、纠纷融合等治理限度；通过情感办事，治理方得以使实习生呈现出快乐心思，化情感整饰于无形；而通过情感办事，治理方使不受工作合同敛迹的实习生变得踏实，使雇佣限度得以可能。
更波折的主宰是结识形态上的，它根植于工作者的文娱体验。这种体验的塑造方式为：当先，关系办事制造出了基于从上至下的献媚行径的亲密关系，令实习生感到愉悦；接着，情感办事制造出了特定情感氛围，让实习生赢得确实体验；临了，情感办事使实习生在自我捐躯中赢得了玄妙体验，将平淡的文娱升华为玄妙的文娱。结果，在枯竭雇佣契约、经济激励和轨制敛迹的情况下，工作者依然迸发出了令东说念主惊异的工作热忱。天然，为期三个月的方法一朝完成，实习生就会被肃除，待下一个方法开展之时，W团队会再次招收清新“血液”。
总之，三种文化策略从工作限度与体验塑造两个地方共同发力，使“文娱”这项物资典礼得以生成。
（四）从不雅念到幻象：结识形态主宰的新逻辑
在价值趋向多元化的今天，是否存在长入和系统的“不雅念”自身就是个问题。W团队实习生不雅念变动频繁，东说念主东说念主想法皆不同。茜茜曾公然讪笑提示她“当心被骗”的大学辅导员——这名辅导员曾质疑C公司为何既不签实习公约、也不章程实习时分。当我问又名实习生有莫得以为被克扣时，她大笑着说：“你不可问我这个变态，我可爱忙绿的状态。”还有又名实习生说：“归正要工作，为什么不换一个安逸的姿势？”无论你如何高声快什么这种工作是不公正的，实习生都不在乎。时于本日，议论者用“揭面具、撕面纱这些意在讳饰赤裸裸现实的隐喻”来结识结识形态的作用的行径将一无所获，因为结识形态的机密不再是一个对于内核的机密。
今天，本钱话语已从郭台铭的“成长，你的名字就叫横祸”迤逦为“你们一定要快乐”。这意味着，结识形态的机密不再是“内容”上的，而是“样式”自身：它不再是“掩饰事物确实状态的幻觉，而是构建咱们的社会现实的幻象”。这恰是波兹曼“文娱至死”的逻辑：电视提供了使不雅众目不暇接的感官刺激，使其千里浸其中并死一火了感性严肃的不雅点。C公司的情况亦然如斯：工作同意不是基于某种念念想不雅念，而是文娱幻象——一个向东说念主们提供短暂快感的“现实”。
恰是在这个意旨上，咱们将“体验”的建构置于工作同意的分析中枢：是关系办事、情感办事与情感办事等文化策略所烹饪出的文娱体验使实习生成了结识形态的玄妙客体，伸开双臂拥抱着令东说念主兴奋的自我克扣。这时的“文娱”组成了区别于“游戏”的另一种物资典礼：它通过提供一个令东说念主信服的“幻象”、一种结识形态化的“现实”，使高强度的工作变得有诱骗力。
▍发现征兆与穿越幻象
当布若威将结识形态主宰纳入对工作限度的分析时，其遭到的诟病之一就是将隆重力过多地放在同意的层面，似乎认为治理霸权是不可幸免且易于存续的，而坑诰工作者的质疑与不屈。葛兰西则认为，结识形态“霸权”的看法是个争霸经过，是一种动态的均衡，霸权的维系或“历史结果”正在于对不屈与异己行动的玩忽。W团队中的工作限度亦非自作掩：在20名实习生中，有10名实习生办事至方法结果，有5名在半途被清退，另有5名主动退出团队——其中的两名指出了工作的不公。基于此，咱们将在这一部分分析这两名实习生的结识、行动及其对“文娱”幻象的影响。
（一）工作中的征兆浮现
“结识形态幻象的全部主张就在于奋力覆盖、克服现实中的裂缝，营造一个圆善社会的存在”。在C公司的综艺文娱节目制作经过中，这个裂缝是文娱与工作之间的矛盾——工作存在于分娩范围之中，通过体魄机能的愚弄将活工作加入死工作，进而制造出各式居品；文娱则存在于再分娩范围，通过感官刺激带给东说念主快乐体验，进而松弛身心。更何况，在枯竭轨制性激励的高强度工作中，实习生难以产生本源性的愉悦。而藉由文娱化机制和结识形态幻象，二者得以缝合在一说念。
关联词，即便由结识形态幻象所缝合的标志治安有智力保管动态均衡，在它的内核中依然存在着某种目生的创伤性要素，它们保持着原貌，无法融入这一治安之中，像外皮的隐秘一般，成为标志治安被全盘扼杀的“征兆”。当文娱化机制出现弊端时，它们就会出现并碎裂“幻象”的内在一致性。诚然肃肃职工会留意翼翼地讳饰某些社会征兆：举例，当他们要受命某个实习生时，每每私行觉微信告诉他/她“来日无谓来了”，这样我方与其他实习生的关系及其“解释”的亲切形象就不会被碎裂，但在以下两种情况下，实习生会谛视它们。
1.“征兆”的连接积聚
格格不入的征兆性事件如果在一位工作者身上连接出现，就会使其隆重到标志治安的繁芜。小颖的例子尽头典型，接连发生的无意使她对W团队感到深恶痛疾。
在第一个月的办事结果时，小颖就发生了景况。她蓦地接到公司财务的电话说，因为其银行卡信息不完整而无法支付其津贴。当小颖对峙披发津贴并不需要开户行信息时，公司财务回应说念：“我归正四点半放工了，你不讲我就不打钱！”结果，小颖当月的津贴就打了水漂。这件事让她大受打击：
我一想我贫穷了一个月，尽然要因为这样个问题没钱了，我就很痛楚。果然越想越痛楚……我一个东说念主在外面作念了那么多，尽然还要受财务的气！我回家好了，归正想学的也学了，又不欠她的！（实习生小颖访谈，20161107）但在这时，关系办事施展了后果。小颖话锋一滑，又说：
关联词，一猜度解释们这样好，我就以为抱歉他们。（实习生小颖访谈，20161107）关联词，解释的好形象在方法中期时坍弛了。第二个月，小颖因过度劳累罹患了尿路感染，但因羞于证明病情，就以“学校有事”为由向W女士请了10天假。了解实情后，W女士虽在表面上对小颖涌现了暖和和慰问，但确认每天100元的圭臬对她进行了扣罚。猜度毕竟是我方违犯规矩在先，小颖只好认栽：“是我的区别……在团队需要的时候没能帮上忙”。不意没过几天，她又出景况了。在节目次制的前一天，她被又名谎称是录像师的东说念主骗了3000元钱。结果，小颖不仅莫得拿到应得的酬劳，还赔本了3000元钱。接下来，她的隆重力迤逦到超长办事、情感耗竭等负面体验上。
2016年春节，当W女士要求小颖春节期间留住加班时，她愤而离开了团队。她在访谈中说：
频繁熬夜，办事强度又大。解释们根底不是一又友！真一又友应该斟酌对方的感受，但解释们对我推三推四，连过年都要留在公司加班。我到底为了什么？这点工资还没爸妈给的红包多！（实习生小颖访谈，20161107）综上，征兆性事件在个别工作者身上的积聚会颠覆其文娱体验，而工作者对征兆的谛视将使其发现标志治安的格格不入。这时，这名工作者就伸开了对幻象的质询与穿越。
2.泰斗性的局外东说念主指出征兆
对文娱幻象的另一种挑战往交往自实习生的父母等泰斗性的局外东说念主。尽管年青东说念主对父母的告诫总流露出违抗，但他们渴求家庭的关爱，承认父母的社会教授，是以当幻象中的矛盾经他们之口说念出时，征兆就会被隆重到。小曾的际遇等于一例。她在春节加班前曾与母亲进行了一场争论：
小曾：我本年春节不回家了，要留在公司加班。母亲：你就是实习生，以后又不是真要干这一行，你还要念书，为什么要这样拚命？小曾：我实习又不是一定为了在这里办事！母亲：你工资这样低。我径直给你包两千块压岁钱，你别干了，快回家。小曾：这不是钱的问题！作念东说念主要遵法。母亲：你就是被骗去当童工！（实习生小曾访谈，20170315）“被骗当童工”这句话使她念念考，“文娱”究竟是我方的真爱，照旧仅仅一份办事？之后，小曾属意起肃肃职工的言行，并发现了矛盾之处：
悦悦和G先生关系很好，但悦悦离开C公司后，G先生却在咱们面前讲她谣言，还说出“搞得咱们很熟一样”这种话。难说念咱们不熟吗？一又友之间不可私行讲谣言，他冲破也太快了吧？其后，有个实习生因为我的原因被开除出团队，我就很傀怍，然后和G先生讲起这件事。没猜度他说：“不紧要，都是过客。”难说念我亦然过客？！（实习生小曾访谈，20170315）跟着谛视的加深，现实在小曾眼中完全变了神色，这使她办事能源暴减，并在次年三月份以议论生开学为借口离开了团队。
在上述两种特殊情况下，当工作者际遇到使其自爱受到糟踏、文娱体验受到碎裂的事件时，他们就会启动念念考自身的施行处境，而工资扣罚、春节加班和东说念主际纠纷是最容易引发念念考的“征兆”。这时，少数实习生会从创伤体验和横祸感受中发觉文娱性工作的格格不入之处——作为低价劳能源被利用的他们不可能持续快乐下去。
（二）征兆不会传染
小颖与小曾的退出在W团队莫得掀翻涓滴浪潮。这一方面是因为“征兆”每每是口误性和易于掩饰的，它只消在极未必的情况下才会出现；另一方面则是因为，在枯竭公开而严肃的换取时，实习生倾向于对他东说念主的际遇进行个体化归因。
W团队有一条不成文的章程，即对他东说念主辞职原因不予追问和公开征询。这一方面是因为有创伤资格的实习生不肯意讲，另一方面是因为其他东说念主很难认知其感受。从第一个方面看，小瑾曾说：
没东说念主刻意问别东说念主为什么离开。因为就算问，别东说念主也会说是学校有事或爸妈要骂——谁都知说念如果想赓续实习，学校和爸妈都不是问题（笑）。（实习生小瑾访谈，20161008）诚然枯竭公开征询，但飞短流长老是存在的。当咱们旁指曲谕地了解他东说念主为何离开时，其他东说念主就会进行个体化归因。举例：有东说念主说，小颖之是以走是因为W女士不可爱她；有东说念主说，小曾之是以以为被利用，是因为她本来就是老油条。无论谁走了，其他东说念主都会将问题个体化与特殊化，并肯定此类事情皆备不会发生在我方身上。结果是，那些隆重到“征兆”的实习生就像手指上的倒刺，与团队氛围方枘圆凿，她们的离开反而为团队主动拆除了隐患。
不错说，结识形态主宰的踏实性不仅建设在对圆善社会存在的建构上，还建设在挑战标志治安之困难上。标志治安的破绽诚然能以“征兆”——口误、弊端、偶发事件等反常样式被个别实习生识别，关联词公开征询的枯竭以及个体化归因会将实习生面对的共同问题肢解成每个东说念主面对的特殊问题。当心有不甘的实习生离开时，他们也作为不踏实要素被废弃出了团队，标志治安并莫得受到控制，结识形态幻象反倒更平定了。
▍余论
当波兹曼批判电视文化，说出“在信息技能日益发达的时间……咱们成了一个文娱至死的物种”时，他并莫得说起文娱性工作，而咱们在综艺文娱节目制作的工作经过中发现了另一种“文娱至死”，即工作者在好意思妙的体验中死一火了波折的不雅点，主动参与到自我克扣中。此种“文娱至死”隐喻了当下综艺文娱产业中的工作限度与结识形态主宰逻辑。
今时本日，独一笃定的就是变动。文娱性工作的泥土和肥料与传统产业并不不异。在文娱节主张市集合，一方面，居品需求多千般种，用户口味鬼出神入；另一方面，分娩成本相对较低，固定财富需求不大，因而创业者云集于此。诚然政府为产业发展提供了计谋解救，但市集自身方法不及；诚然国度层面对新闻内容严格审查，但对企业狡计行径却枯竭监管。从工作督查上看，新产业受到的青睐比不上转型升级中的传统产业，无薪工作与永久加班在这里平时存在。光鲜亮丽的产业在被竞争与风险浇灌着，这种政事经济的新泥土生长出了制造同意的新逻辑。
在这套新逻辑中，主导性的工作限度方式是文化性的。C公司W团队的案例呈现出了文化性策略被用到极致时的景况：亲密关系被治理方用以进行任务指派、办事传达、融合纠纷等治理限度;情感办事被用以营造特定的情感氛围，进而化情感整饰于无形；情感办事被用以引发工作者的勇士气概和捐躯精神，使实习生拼尽全力。当工作限度的三个方面被天衣无缝地拼接在一说念时，工作者便毫很是由去拒却这个闪亮的金箍。
天然，当关系、氛围、情感在前台笑容迎东说念主时，肃肃轨制与市集竞争藏在幕后，让实习生感到脊背发凉——如果实习生不去努力“文娱”，就有可能被废弃出劳能源市集。与文化性的工作限度策略并肩同业的是结识形态主宰。文娱，这种基于感官刺激的体验，一种在波兹曼笔下愉悦着东说念主们的耳朵和眼睛、使其情感得到得志但念念想智力丧失的行径，成为了使结识形态主宰得以可能的“物资典礼”。令工作限度得以可能的文化策略同期塑造了工作者的确实体验，亲密关系提供了愉悦体验，文娱氛围引发了快乐与兴奋体验，伟大情感引发出了玄妙体验。恰是由于千里浸在玄妙的文娱体验中，实习生对文娱工作的同意才得以产生。
从表面上看，“文娱”在秉承经典工作经过表面的基础上，设备着分析同意产生的新航线：从“游戏”到“文娱”的迤逦不仅指涉了工作限度从肃肃轨制向文化策略的迤逦，更指涉了结识形态主宰的逻辑从不雅念到体验、从内核到样式的迤逦。经典表面认为，工作中的结识形态运作逻辑是基于梦境心识的——它保密、掩饰以至倒置了使它得以发生的条款，使工作者产生了对分娩中的社会关系的同意。
但在C公司W导演团队，制造同意背后的结识形态运作逻辑是幻象——一种“结识形态的感官享受”，它短暂焚烧了工作者的文娱欲望，并为其指明了追寻剩余快感的说念路。在其中，治理方仅需呈现给工作者扫数的精彩纷呈，工作者自会依照大他者律令，主动拥抱他们期待的快乐与玄妙。即便标志治安受到了某种反常的征兆性要素的挑战，它也不会动摇——因为在一个存在换取繁难且高度个体化的后当代情境中，质疑者会作为一种“异常”被废弃出系统。
哀吊的是，幻象的存在涌现出了工作者对其施行的非知。物资世界根底就是一个悖论性和空虚性的实体，结识形态不外是使东说念主们面对这个繁芜而不致于堕入枯燥的一套认知。当W女士告诉实习生他们莫得工资并不可留住时，她对无薪工作这个现实并无讳饰。只不外比拟接受泼辣的现实，实习生更高兴遁入“文娱”之中。是以，“文娱至死”的背后是主动的遁入。在波兹曼笔下，东说念主们从工作范围逃到了生活范围，在文娱性工作中，东说念主们在工作经过之中寻求遁入。从这个意旨上看，这种独力难持、勤恳欢快着的“文娱”比珍贵通过竞争牟求凯旋的“游戏”更令东说念主哀吊。
一个施行问题是，咱们要拿新景况如何办？或者说，如何改善工作者的施行处境？今天，工作议论的触角尚未波及年青中产，但他们仍是成为新产业的新力量了。如果快乐是东说念主性的确实追求，那么咱们要作念的就并非倡导扬弃文娱，而是保险新式工作者的权力：一方面，以合理的轨制供给指挥良性的市集治安，以政事环境的优化镌汰文创企业与创业者的风险；另一方面加拿大pc28预测在线，通过立法来方法实习工作，赋予工作者与其付出相匹配的经济酬劳，使有玄妙追求的后生有饱胀时分来念书念念考和疗养滋生。